：“冬月初一烧王船”漳州开发区举办民俗活动祈福

2012年12月14日 时间：昨天下午3点30分至5点50分左右

地点：漳州开发区石坑社区

石坑社区里，有个传统，那就是四年一度的“送王船”祭海祈福。

这送王船，环节还不少，有“请王”、“造王船”、“王船游境”和“烧王船”四大块，从农历九月初一的“请王”，到农历十一月初一的“烧王船”，整整两个月。

这不，下午的“烧王船”，把“送王船”推向了高潮：“做师公”摇橹、鳖虾鱿鳗当祭品供奉、已婚女身着黑裙、粉裙绵延一公里扫香……

摇橹

这可不是双人表演，而是教水手怎么驾船

下午，石坑社区保泉宫前的空地，被村民围得水泄不通，“烧王船”正在这里举行“做师公”仪式。

一名身穿蓝袍、头戴黑帽的理事，向前与师公一道握住一根木棍，木棍一会儿靠近师公，一会儿又被抢到理事胸前，太用力，两人不住移动脚下的位置，从王船前，跑到了人群边，卖力的表演，让围观的人发出一片叫好声。

“这可不是表演，这是在摇橹给王船上的水手看。”保泉宫理事会会长陈元财说，原来，因为王船要出海，船上就得有水手，而为了保证王船能平安，在“做师公”的仪式上，就必须由师公和理事们一道，摇橹给王船上的水手看。教他们如何驾船，保证王爷公的安全。

保泉宫造的王船，也很结实，以木头为主，“因为要出海”，王船还配有小小的交通船，“因为王船太大，要靠岸，补充食水，就得用小船”。

彩裙

绵延一公里，已婚女身着黑裙、粉裙，扫香路

在做师公仪式结束后，就由会长“掷杯”询问王爷公，是否可以启程了，得到“笑杯”即肯定的答案后，王船就准备带着王爷们出行了。炮车在前面开路，锣鼓、西乐、腰鼓、扇子等周边村庄的表演队伍也来了。

在绵延一公里的队伍中，最引人注目的当属一群穿着黑色、粉色裙子，手里拿着扫帚，比划着扫路动作的妇女们了。

原来，这是“扫香路”，村里的老人介绍，在王爷公和王船出行前，必须先把路面打扫干净，这就是“扫香路”。而参加扫香路的人，必须是本村的家庭妇女，已经当奶奶的人，就穿黑裙子，还没当奶奶的，则穿粉色裙子。

祭品

浓浓“海”味，鳖虾鱿鳗满桌

王船对面，供奉着请来的王爷们，除了本地的池王爷外，还有农历九月初一就被请来的其他王爷，还有三十六进士，七十二兵将。

王爷面前，两排贡桌上，左边是鱿鱼、煮熟的鲜虾、螃蟹、海鳗、竹荪，还有活的海龟，右边是海带、香菇、各种罐头、饼干、水果，纷纷扎成宝塔形状，塔尖再以百合、康乃馨等各色鲜花装饰。周围还有“兵勇”看守。

供奉的祭品有十二荤十二素，总共24种48碗。

原来，从农历九月初一将王爷请来后，全村的人就以户为单位，全村轮流，一天4户，两户供奉王船，两户供奉王爷们，保证香火不灭，供品不断。

普及一下

海边信仰池王爷

保泉宫供奉的正神是“池王爷”。相传，池王爷，名然，字逢春，又名德诚，原籍南京。明万历三年（公元1575年）武进士及第。池为人耿直，居官清正，常怀治国安民、扶危济困之志。一日，在赴任漳州道台途经同安马巷村遇见两使者，自称奉御旨往漳州播撒瘟药，减人口。道台自忖，刚要上任，漳民即灾殃，不如以一己之身代漳郡万生灵。即设计智取瘟药自服，遂即化身于马巷，玉皇大帝感其爱民之德，故赦封为“代天巡狩”，入住马巷之威庙为正神。

石坑社区的居民是从同安、惠安等地迁移至此的，靠讨海、打石为生，300多年前，开始供奉池王爷。

漳州民俗专家郑惠聪介绍，台湾信奉池王爷的人很多，他们认为池王爷就是郑王爷，因为池、郑的闽南语发音相似。在漳州，讨海的人信奉妈祖的比较多。也有几个地方，是信奉池王爷的。不过，民间关于池王爷的传说可能有误，道台是清朝的官职，不是明朝的，而比较普遍的传说是玉皇大帝派下36姓王爷，管制民间。